《731》电影已经成了馊冷饭，我本没有兴趣聊，结果刚刚刷到维度新闻一条视频，只有10秒，内容电影《731》导演赵林山在穿防弹衣，配的字幕是：《731》赴日本进行首场试映，导演赵林山身着防弹衣出席现场。
先叠个甲，我对731这段历史的暴行坚决唾弃，这是一段令中国人民痛苦的经历，也是日本之耻，当然要铭记，而且需要不断研究、发掘和传播，让更多人知道。但是，我同时反对将这段血泪史以商业电影的形式呈现，具体理由已经写过：首先是残忍，鲜活还原未免有点不忍，遮掩过多又有悖于电影表达的初衷。其次是这段历史单薄，731暴行几乎没有灰度和纵深，完全反人性，黑白分明，对非人的施害者，进行多侧面塑造不免显得在开脱；对那些悲惨的受害同胞，可供借鉴的个人史也不够详实，在这样黑白分明、极端绝望且残忍的背景下开展创作，实在缺乏空间。
电影《731》的质量低劣，甚至显得我多虑了。一部不合格的电影，无法获得历史和民族感情的加持。影片之内的跳脱与逻辑混乱，影片之外的营销与情感裹挟，都让我难以忍受，这样的片子有愧于我们同胞的苦难和血泪，一个具备基础知识、有独立思考能力的当代人，也不需要通过这种电影来“铭记”历史。
我反感的是，一部到现在豆瓣都不敢开分、imdb2.9分的影片，一部细菌实验活体解剖等历史场景15分钟、越狱等商业电影情节占80分钟的电影，一部将受害的平民视角拍摄成“密室逃脱”的电影，一部将特设监狱描绘得如星级酒店房间的无厘头电影，一部在惨烈悲剧氛围中加入放屁等搞笑桥段的电影，一部肆意消费艺伎和服等文化符号的电影，一部人物单薄、语言和内心动机不明的电影。却因“题材即正义”，而获得18亿元票房。赚到钱还不满足，始终用民族感情绑架观众，将对电影和历史的态度混为一谈，仿佛批评电影就是漠视历史。殊不知，真正关心那段历史，真正为民族苦难感到痛心的人，恰恰因为看到这样的电影而痛心疾首，充满血泪的历史不该以如此荒诞的商业电影来呈现。
结果赵林山导演还要继续自导自演，穿防弹服去日本试映。说句不得体的话，且不说日本观众压根不会理他，如果真有激进的观众，人家也会打头。
赵林山导演是否知道，NHK在2017 年就制作了纪录片《731 部队的真相：精英医学者与人体实验》，通过解密档案和原队员证言，在日本国内公开石井四郎部队在中国进行活体实验的细节，还有一家民营电视台更猛，制作《731 部队 —— 彻底追究天皇的责任》等，直接问责日本皇室。书籍方面，日本在731研究领域更早，1981年森村诚一出版《恶魔的饱食》，是731研究的奠基之作，森村诚一耗时十年，采访 30 余名原队员，结合美日解密档案，首次公开 “马路大”（人体实验对象）的活体解剖细节、细菌战实战部署及战后美日交易内幕，日文版累积发行超过300万册。还有学者吉见义明教授《日本军细菌战责任》，首次公开日本陆军省《关于细菌战实施的文件》，证明天皇及军部高层对 731 部队的直接掌控。学者松村高夫的《731 部队 —— 科学者的战争责任》从医学伦理角度批判 731 部队对现代科学精神的背叛。
以上制片人、导演、作家、学者都是日本人，在日本生活，按照他们的逻辑应该是“日奸”，似乎都不需要防弹衣。唯独赵林山导演需要？！
我们可以通过扎实的研究、有理有利有节的方式传播历史，但这种耍猴一样的营销，反而将这段历史娱乐化和虚无化。电影拍得好坏是能力问题，我们可以批评但不会苛责；但电影制作方一直在消费这段历史和民族感情，以拙劣的方式进行营销，就是态度问题了。正是因为正视历史，才应该杜绝劣币驱逐良币，赵林山导演一再上演戏外戏，恐怕更对不起热情的中国观众，建议您多穿防弹衣才是。